Când 50 de bărbați au fost judecați în Franța, acuzați de violarea unei femei care fusese drogată de soțul ei, Manon Garcia se afla în sala de judecată, și a asistat la pledoariile finale ale procurorilor. Cum interpretează ea ceea ce s-a întâmplat?
„Este atât de rar, de fapt nu se întâmplă niciodată, ca infracțiunile să fie atât de bine documentate.” Manon Garcia este o filozoafă feministă franceză ale cărei idei au avut un rol atât de important în etapele finale ale procesului Dominique Pelicot. Ea subliniază că există 20 000 de videoclipuri și fotografii cu Gisèle Pelicot „fiind violată, inconștientă, de către niște străini”, scrie The Guardian.
S-ar putea să fie greu de înțeles de ce, în fața unor dovezi factuale atât de convingătoare împotriva soțului ei Dominique și a altor 50 de bărbați, procurorii ar fi nevoie să aducă un argument filosofic pentru a explica de ce acest lucru a fost greșit. Dar, din moment ce au făcut-o, nu ar fi putut găsi o voce mai clară sau mai convingătoare decât cea a lui Garcia, autoarea cărților We Are Not Born Submissive și The Joy of Consent.
"Vedeam lucruri pe care jurnaliștii nu le vedeau"
În noiembrie anul trecut, la șase săptămâni de la începerea procesului, Garcia a sosit la Avignon pentru a asista la violul în masă din boxa acuzaților. Intenționase să vină pentru o zi sau două, doar pentru a vedea procesul, și apoi să se întoarcă la viața ei normală. „Dar vedeam lucruri pe care jurnaliștii nu le vedeau, pentru că nu facem aceeași meserie. De asemenea, s-a întâmplat ceva mai profund. Simțeam că nu pot face altceva. Copiii mei aveau trei și cinci ani, și nu puteam să fiu mamă, să-mi duc viața de zi cu zi, în timp ce procesul era în desfășurare.”
Living with Men: Reflections on the Pelicot Trial este noua ei carte despre „afacerea Mazan”, numită după satul natal al familiei Pelicot. Subiectul este „incredibil de sumbru, dar aceasta nu este o carte sumbră”, îmi spune ea într-o videoconferință din Berlin, unde este acum profesor asistent la Freie Universität, după ce a lucrat la Harvard și la Universitatea din Chicago. Are o privire pătrunzătoare și un umor sec și nemilos, iar cartea ei, de la cele mai subtile descrieri ale scenei până la concluzia cea mai dură, este captivantă, elocventă, furioasă, amuzantă și profundă. De asemenea, este surprinzător de emoționantă, nu în ultimul rând datorită curajului lui Gisèle Pelicot.
După ce a supraviețuit unui viol de o amploare inimaginabilă și după ce a crezut timp de 10 ani că va muri, din cauza cocktailului de sedative și medicamente anti-anxietate pe care soțul ei i le administra, Gisèle Pelicot a găsit cumva puterea de a renunța la dreptul său la anonimat, astfel încât procesul să poată avea loc în ședință publică. Asta a însemnat că, în fiecare zi, s-a confruntat cu „50 de inculpați plus unul sau doi avocați fiecare. Erau un grup enorm, iar ea era singură lângă ei, lângă toți acești bărbați care o violaseră, și totuși nu îi cunoștea, nu îi văzuse niciodată”, descrie Garcia.
O cușcă de lei
Era o cușcă de lei; mulți dintre acești bărbați împărțiseră aceeași celulă în timpul arestului preventiv. „Se înțelegeau foarte bine – erau ca niște frați care petreceau timpul împreună. Cu timpul, s-a creat o atmosferă de genul: «Aceste feministe nebune, aceste extremiste care vor să ne pedepsească pentru ceva ce nu am făcut»”.
Gisèle Pelicot, care avea 71 de ani când a început procesul, avea adesea senzația că ea însăși era judecată. „M-am simțit umilită în sala de judecată”, a spus ea la momentul respectiv. „Am fost numită alcoolică, conspiratoare a domnului Pelicot.” Abia era loc pentru susținătorii ei, majoritatea dintre ei fiind nevoiți să urmărească procesul dintr-o sală suplimentară. Dar femeile care erau acolo o aplaudau în fiecare zi, la apusul soarelui și dimineața. „Ele spuneau: «Femeile sunt de partea ta»”, își amintește Garcia, în vârstă de 41 de ani. „A fost foarte impresionant. Chiar și până la final – nu știu dacă vreau să spun asta public, pentru că mă face să par o «femeie» tipică – dar am plâns de fiecare dată când a fost aplaudată.”
Această încercare a reînceput pentru Gisèle luni trecută, când Husamettin Dogan, în vârstă de 44 de ani, condamnat la nouă ani de închisoare, a făcut apel împotriva condamnării sale pentru viol. Ea a participat, a spus avocatul ei, Antoine Camus, „pentru a clarifica faptul că violul este viol, că nu există viol minor”. Dogan a pierdut apelul, iar pedeapsa lui a fost mărită la 10 ani.
Nimic nu s-a schimbat, în măsura în care au fost prezentate aceleași argumente ale apărării, respinse din nou de juriu. Totuși, de data aceasta, spune Garcia, „avocații lui Gisèle Pelicot s-au opus cu succes utilizării în proces a vechilor fotografii sexuale ale acesteia, argumentând că riscă să o expună unei victimizări secundare. Aceasta a fost o victorie care poate avea consecințe jurisprudențiale puternice”.
Unul dintre lucrurile șocante în legătură cu cei 50 de violatori
Unul dintre lucrurile șocante în legătură cu acești 50 de violatori este că singurul lor numitor comun era faptul că proveneau din aceeași zonă cu o rază de 50 km. (Dominique Pelicot nu voia să riște ca efectul drogurilor să dispară.) Ei proveneau din toate clasele sociale, din toate grupele de vârstă (cel mai tânăr avea 27 de ani, cel mai în vârstă 74) – un șofer de camion, un soldat, un jurnalist, un DJ. Erau celibatari, căsătoriți, tați sau nu. Erau o mostră atât de perfectă și aleatorie a societății, încât lumea s-a încurcat în propriile concluzii pentru a ajunge la o concluzie sensibilă care nu era: „Așa sunt bărbații”.
Garcia descrie ironic în carte cum oamenii din Paris spuneau: „Aceștia sunt bărbații din sud”; intelectualii spuneau: „Aceștia nu par a fi tipi care citesc multe cărți”; colegii ei germani și americani spuneau: „Este într-adevăr o problemă a culturii franceze”. (Am avut și eu o urmă de astfel de gânduri – nu-mi puteam imagina că așa ceva s-ar putea întâmpla în Marea Britanie, dar pur și simplu nu mi-am imaginat suficient de intens.)
Când i-am mărturisit acest lucru lui Garcia, ea a râs deschis: „La sfârșitul procesului, jurnaliștii germani au descoperit un grup Telegram în care 70.000 de bărbați împărtășeau rețete pentru sedarea chimică și fotografii cu modul în care își violau soțiile. În această vară, 32.000 de bărbați italieni au fost descoperiți într-un grup de Facebook în care împărtășeau fotografii cu soțiile lor [ea mimează niște ghilimele în aer] adormite în poziții sexuale. Aș vrea să putem decide că aceasta este o problemă a culturii franceze”.
Drogarea femeilor pentru a le viola este adesea trecută cu vederea ca alcoolism sau abuz de droguri al femeii sau camuflată ca o perversiune de către acuzat și apoi de echipa sa de apărare. Garcia analizează foarte profund diferența dintre ceea ce am putea numi inconștiență forțată (subjugare chimică, asfixiere fără consimțământ) și un fetiș precum somnofilia – excitația provocată de o persoană care se preface că doarme. În Living With Men, ea scrie că supunerea chimică duce la „transformarea maximă a victimei într-un obiect”. Eu aș prefera „persoană” – odată ce persoana este victimă, transformarea este deja în curs.
Dar eu doar mă joc cu frazele ei pentru că le admir. În ceea ce privește asfixierea, ea îmi spune: „BDSM și kink pot fi un răspuns la modul de a crea o sexualitate mai bună într-o lume patriarhală, dar popularizarea lor a fost folosită ca acoperire pentru bărbații care comit violență sexuală. Este considerată o nouă apărare în procesele de viol sau chiar de crimă, că strangularea s-a produs doar pentru că: „Ne plăcea asta – este sex dur care a luat o turnură nefericită”. Mi se pare amuzant, pentru că nu este ceva nou.”
Detalii uimitoare despre întrebările judecătorilor din timpul procesului
Ea aprofundează câteva detalii uimitoare despre întrebările judecătorilor din timpul procesului: câțiva bărbați au folosit ca apărare faptul că nu ar fi putut să o violeze pe Gisèle Pelicot pentru că nu puteau avea erecție, iar probele video au confirmat acest lucru. „A fost un judecător care a tăcut aproape tot timpul”, spune ea, „dar i-a interogat cu adevărat: „Cum se face că nu ați putut avea erecție?” Nu a întrebat niciodată vreunul dintre ceilalți 45 de bărbați: „Cum se face că ați putut avea erecție?” Odată ce vezi înregistrările video, nu este nimic excitant în ele. Nu este un film rock cu o femeie sexy într-un pat frumos. Este o femeie goală care ar putea fi bunica ta. Nu o cunoști, este în comă; cum te poate excita asta? Să facem un experiment mental. Imaginează-ți un bărbat pe un pat într-un dormitor mic, sforăind, cu salivă care îi curge din gură, cu 30 de ani mai în vârstă decât tine, un străin, și tu te arunci cu capul înainte 100%?”
Garcia nu-i place expresia „cultura violului”, considerând-o prea vagă, dar se referă în carte la „schela culturală a violului”, o idee inventată de psihologul neozeelandez Nicola Gavey la mijlocul anilor 2000. Trei presupuneri stau la baza acesteia: bărbații vor doar sex, nu iubire; femeile vor doar iubire și vor face sex pentru a o obține; sexul este penetrarea vaginală cu penisul, care se termină cu ejacularea. Aceste mituri încadrează sexele în conflict – bărbații ca vânători, femeile ca pradă, dorința masculină ca „poziție de așteptare, în așteptarea ocaziei de a viola”, scrie ea.
Un raport despre banalitatea răului
Unul dintre cele mai stimulante elemente din Living With Men este comparația pe care Garcia o face între procesul Pelicot și cartea lui Hannah Arendt din 1963, Eichmann în Ierusalim: un raport despre banalitatea răului. Adolf Eichmann, desigur, a fost judecat pentru că a fost unul dintre organizatorii Holocaustului, ceea ce nu poate fi comparat. „Există două motive pentru care a trebuit să fac analogia cu Eichmann. Primul este că sunt un filosof care merge la un proces. Așa că oricine mă va întreba: „Ce înțelegi din Arendt în Ierusalim?” Iar al doilea este că „răul” și „bărbatul” au același sunet în franceză. Banalitatea răului și banalitatea bărbaților au același sunet. Așa că gluma era repetată constant.”
De fapt, există o comparație mult mai profundă, care este concluzia finală a lui Arendt. „Dacă un proces penal funcționează așa cum ar trebui, nu va face ceea ce vă așteptați să facă”, spune Garcia. „Dacă doriți ca acesta să fie un proces social despre violența sexuală sau dacă doriți ca procesul Eichmann să fie un proces al nazismului, nu asta vă poate oferi un proces penal. Dacă ți-ar oferi asta, ar fi un proces penal prost.”
La fel cum experiența lui Gisèle Pelicot în instanță a repetat și chiar amplificat violarea ei, apărarea lui Eichmann, care susținea că era pasiv și doar ascultător, a redefinit Holocaustul ca un punctualism, o atrocitate în care acțiunile niciunei persoane nu aveau sens, niciun individ nu era vinovat. „Marea diferență este că există istorici care cred că Arendt a crezut în mod nejustificat apărarea lui Eichmann – că se prefăcea prost. Acești oameni din Mazan nu se prefac proști, ei nu au literalmente nimic de spus despre ceea ce au făcut. Pentru mine, acest lucru a fost terifiant.
„În sistemul judiciar francez, dacă făptașii recunosc ceea ce au făcut, dacă se gândesc la asta în mod constructiv, vor primi pedepse cu închisoarea mai scurte. Așadar, acești bărbați au avut un motiv foarte puternic să facă acest lucru, au stat în închisoare doi ani sau, uneori, patru, și totuși nu pot. Nu pentru că sunt proști. Ci pentru că există ceva în ceea ce înseamnă pentru ei să fie bărbați și să aibă dreptul asupra corpurilor femeilor, care îi face, cred eu, cel puțin pe unii dintre ei, să fie profund convinși că nu au făcut nimic rău.”
Procesul a avut un impact negativ asupra lui Garcia. „Am avut probleme foarte mari cu somnul, pentru că simțeam că în orice moment aș putea adormi și s-ar putea întâmpla ceva oribil. Singurul loc în care mă simțeam în siguranță era lângă soțul meu, iar creierul meu îmi spunea: „Ești proastă? Acesta este singurul loc în care nu ar trebui să te simți în siguranță”. Dar nu poți să te simți așa.” Ea nu este o feministă anti-bărbați, spune ea. „Vreau doar ca bărbații să înțeleagă că aceasta este lumea pe care o împărtășim și că faptul că ești bărbat are ceva de-a face cu această lume pe care o împărtășim.” Pare un contrarianism inutil, aproape trolling, să numim această carte înălțătoare; dar este o hartă a unui teritoriu de care nu poți scăpa fără una. Este incredibil de înălțătoare.
Comentează